|
Достаточно честная статья известного уважаемого русского православного человека Эдуарда Бирова «Народный социализм и православие: жизнь сложнее противостояния», с которой интересно полемизировать. Сразу можно отметить, что 1) многое можно принять полностью или частично; 2) автор традиционно не может пересекать в полемике «красные линии», установленные администрацией официального православия; 3) отношение к Богу может и должно выходить за пределы атеизма, православия, религий, науки, культуры по отдельности.
Также сразу надо сказать, что понятия в общественном дискурсе запутаны, в том числе специально, определёнными силами, которые присутствуют везде – и в православии, и в атеизме и везде. Поэтому предложил одно из возможных упрощений понятий в статье
Пределы капитализма и коммунизма. Противная Сила: «Разделяй и властвуй»
То есть и «агрессивный атеизм», и «агрессивное православие» предлагаю отнести к отдельной теме рассмотрения внедрённого антагонистического кода.
Автор справедливо различает понятия:
официальный социализм [СССР] — народный социализм
официальный атеизм [СССР] — атеизм
и многие другие
Справедливо указана неправота, ложность "официального марксизма":
„Борьба с православием исходила из официального марксизма, как борьба с конкурентом за сердца людей, и к тому же подогревалась частью большевиков-троцкистов, иноземцев, ненавидящих русское как чуждое им.“
— вторую часть высказывания про троцкистов и иноземцев можно соотнести с общей указанной «Противной Силой».
Автор указывает на единость Жизни и единость Бога, например:
„На нравственном уровне, в социальных отношениях и в построении хозяйства народный социализм взял многое из этики православия.“
„Отношение к человеку, как к носителю ценностей /.../ В этом отношении православие и народный социализм полностью совпадают и тождественны друг другу.“
Но указывая на „антагонизм марксизма-ленинизма и православия“, автор немного противоречит сам себе, поскольку доказывает, что народность в целом не принимала официальный и вообще любой марксизм-ленинизм, поэтому очевидно и возникал народный социализм.
Правильнее было бы назвать марксизм ограниченной устаревшей ныне идеологией, основанной на ошибочном понятии «собственности» на средства производства,
а ленинизм – идеологией-стратегией действия-победы,
естественно обе идеологии порознь и вместе не идеальны, в том числе грубо материалистичны, но противостоят они не столько православию, а требованиям общего развития сознания Планеты, из за несоответствия чего, в частности, человечество и СССР пришли в «тупик сознания», а -
„только пробуждение души, совести и духа позволит человеческой РАсе пережить апокалиптический тупик сознания“ (Духовное сохранение генофонда современной цивилизации на пике смены Формаций в Преддверии Квантового Скачка Солнечной Системы (Доклад на V Всемирном Научном Конгрессе), Виктория ПреобРАженская)
— но автора Эдуарда Бирова можно понять, поскольку он в своём сознании объединяет народность и православие.
Относительно непреодолимого автором тупика: это противоречие между современным православием РПЦ (никонианством) и верой в Бога, в частности более чистой и традиционной культуре-вере староверов и старообрядцев, и святоотеческому православию, которые чисто насильственно устранены из официальной повестки дня захватом лидерами РПЦ власти и собственности.
(Указанное противоречие было доказано патриархом Кириллом и архиерейским собором в их стремлении к слиянию с Ватиканом невзирая на наставления святых отцов. Статья об этом того же автора Эдуарда Бирова «Встреча Папы Римского и Патриарха Московского» с дополнительным списком статей)
Именно из за этого обстоятельства (противоречие) относительно низкое в сравнении с населением количество окормляемых Церковью РПЦ верующих. „На протяжении всего времени после освобождения Церкви все опросы показывают, что мы имеем порядка 3–5 процентов воцерковлённых людей. Имеются в виду те, кто причащается раз в месяц или чаще. Это достаточно узкая группа людей.“ pravoslavie.ru – Сколько в России воцерковленных христиан и почему). В то же время количество храмов стабильно растёт, и сейчас приближается к 40тыс.
Очень многие люди не приемлют установки Ватикана, подстраивание РПЦ под власть, пренебрежение святоотеческой традицией, чисто идеологических установок. Свежий пример «Позор патриарха РПЦ Кирилла: экс-схиигумена Сергия посадили»
В тоже время росту числа храмов и материальному благосостоянию РПЦ способствует сотрудничество с олигархами:
„Позвольте задать риторический вопрос, разрешали шахтёры Михаилу Федяеву тратить прибыль их общего предприятия на храм РПЦ? Священники РПЦ забыли спросить об этом Михаила, когда прикалывали благодетелю «высокую награду»? Таким образом РПЦ является соучастником трагедии. В храм, оказывается, были вложены средства, которые были необходимы для обеспечения безопасности шахтёров на «Листвяжной». Как себя будут чувствовать прихожане храма Архистратига Божия Михаила в деревне Сухово, построенном по инициативе Михаила Федяева?“
Противоречие православия РПЦ вере в Бога проявилось (круглый стол в мае 2021) в отношении к принципиальной дилеммы: возможно ли допускать совершенствование (которое эфемерно, но об этом отдельно) организма человека чисто технократическими методами. Если мы это допускаем, это означает, что правила-законы-технологии, по которым управляем Бог Вселенной, в частности человечеством, ущербны, несовершенны, им нельзя доверять. А «экспертам» и «ВОЗ» доверять можно. Об этом мой текст
«Что скажет Церковь: есть ли спасение православных христиан от трансгуманизма?»
Но в статье автора сказано много хороших правильных слов, их не перечесть.
Надо лишь добавить, что по аналогии с другими уточнёнными понятиями, стоило бы заявить о том, что
Народное Православие
– всё дальше отъединяется от официального православия РПЦ (провластной церкви никонианцев), и проблему может решить только истинный общинный социализм РПЦ, в котором собственность РПЦ перейдёт из разряда «собственности» в ограниченное право управления, смотри
«Государственное решение: возможно ли отчуждение права управления "СДС-Уголь"?»
Другими словами, РПЦ может быть прощена многочисленными православными верующими, которые остались в стороне от возможности пользования объектами и предметами культуры общественной значимости совместно с РПЦ. К ним принадлежат не только классические староверы и старообрядцы. Рядом со мной находится «Церковь Ольги Равноапостольной в Железноводске», которую РПЦ отжало при помощи власти вопреки людям, которые пришли в заключительный день стоять против агрессии РПЦ...
Это может быть первым шагом к прощению официальной РПЦ, которая всё больше напоминает КПСС со своими 40 тысяч храмов и 3% воцерковлённых.
Хотелось бы закончить заметку-комментарий о народном социализме на оптимистичной ноте, в которой мы не называя прямо имя Создателя Творца, можем представить грандиозность его творения сущего из слова-звука:
„Человек по природе произошёл от Света Солнца и это значит что имеет какую то звездочку внутри себя. Он горит и сгорает как звезда, и поэтому ему предоставили совсем не его место в жизни, чтобы его потребности заменить пустой тратой времени на сгорание себя в театре. А он должен сгорать именно в жизни. А ему заменили жизнь на театр, на иллюзию сгорания.“
„Коммунизм это сообщество людей во власти у которых нет паразитарных особей!“
Илья Глазунов. «Изгнание из рая» (1994).
Холст, масло. 140 х 281 см
Московская государственная картинная галерея Ильи Глазунова
Уверенно встали на путь познания Адам и Ева, изгнанные из рая и обреченные искать свой путь через добро и зло в греховном мире.
Перед Адамом и Евой расстилается вселенская мгла с несущимися по небу, словно клубы дыма, тяжелыми облаками. Страшны кажущийся конец мира сего и сам сатана, который склоняется, словно приглашая Изгнанных вступить в его мир — живущий по законам личной выгоды. За сатаной мы видим фигуру предателя с черным нимбом. Это — Иуда. Словно излучением черного нимба пронизаны бескрайне высящиеся дома-коробки современных городов, над которыми мы видим распятого Христа.
Но, несмотря на беспросветность и мрак, отражающие современную жизнь, картина исполнена великой надежды в победу добра и утешения: над всем кошмаром мира, словно прорывая космический мрак, мы видим чудо.
|
